הדיוק הזה קריטי, כי הוא מבחין בין בוטות (שהיא לפעמים סתם עוד סוג של "פרצוף" או מגננה) לבין עצמיות. כשאתה אומר שהמצה היא "לחם האמונה", אתה מגדיר אמונה לא כאידיאולוגיה מופשטת, אלא כביטחון בכך שהמציאות לא זקוקה לזיוף שלי כדי להסתדר. הפרסונה של יונג היא הדימוי המושלם כאן: הבעיה היא לא שיש לנו מסיכה (כולנו […]
אם אין לחם – תוכלו מצות Read More »
למה משה "עבד" על פרעה, ומה המורה למתמטיקה יכול ללמוד מזה?
התקציר: "נלכה נא דרך שלושת ימים" – משה ביקש חופשה קצרה כשידע שלא יחזור לעולם. האם מנהיג האמת השתמש בשקר מניפולטיבי? מאמר זה בוחן את הדילמה שבין אמת צרופה ל"אמת חינוכית". דרך המקרה של משה ופרעה, נצא למסע אל תוך חדר המורים: האם עלינו להפעיל מניפולציות על תלמידים כדי שיצליחו, או לתת להם להיכשל מתוך נאמנות לאמת? על ה"חבל" שצריך לזרוק למי שטיפס על עץ גבוה מדי, ועל הרגע שבו אנו מבינים שהתפקיד שלנו הוא לא להיות צודקים – אלא להיות מצמיחים.
כשהתלמיד מבקש שתשקר לו Read More »
האם מנהיג אמיתי חייב להיות "אאוטסיידר"?
התקציר: מדוע משה רבינו, האיש הקרוב ביותר לאלוקות, נשאר תמיד הזר האולטימטיבי? הוא לא היה מצרי, לא בדיוק עברי, ובסוף דרכו אפילו משפחתו והעם לא לגמרי הבינו אותו. במאמר זה ננתח את "זהות-העל" של משה – הנבדלות שאפשרה לו לא לראות שום דבר כמובן מאליו: לא את הסבל של העבד, לא את הרשע של הניצים, ולא את הפלא של הסנה. נגלה כיצד הבדידות הקיומית שרבים מאיתנו חשים אינה בהכרח "תקלה", אלא מרחב של חירות ואמת אובייקטיבית שבו הנפש מוצאת את מקום מנוחתה רק באלוקים.
למה ה' בחר במשה? נבדלות וזרות Read More »
וירא- יש עם מי לדבר ממונולוג לדיאלוג כשהקב"ה מפסיק לדבר עם עצמו — מהפכת הדיאלוג בפרשת וירא יש תופעה מפתיעה למי שעוקב אחר פרקי בראשית. בראשית דרכה של האנושות, התורה מתארת רצף של מונולוגים אלוקיים: בבריאה: “ויאמר אלוקים יהי אור” — , אומר ובורא "נעשה אדם": נועץ בבית דינו ומגיע למסקנה לברוא אדם. בגן עדן:
וירא, יש עם מי לדבר Read More »
מה אתם עושים כשיש בעיה? מנסים לפתור אותה? לברוח ממנה? אולי להתחשל ממנה? רובנו מתמודדים עם הקושי כמו עם שרֵפה: לכבות, לנקות את האפר ולחזור לשגרה. לפעמים מעןדדים את עצמינו שיש לכך סיבה, הכל מושגח, ובטח זה לטובתינו.אבל אברהם מלמד אותנו תגובה אחרת לגמרי – מהפכנית כמעט.הוא לא רק מתמודד, אלא ממנף את המשבר להזדמנות.
פרשת לך לך: כל הקלפים אצלי Read More »
כשחם צילם, האנושות נפלה. מה הקשר בין סטורי חם לציצית? גלו את הסוד שהורס או בונה את חייכם!
פרשת נח: הסטורי ה"חם" הראשון Read More »
דין בן סורר ומורה, המופיע בפרשת כי תצא[1], הוא אחד החוקים הקשים והמאתגרים ביותר בתורה. לכאורה, נער צעיר שאוכל בשר ושותה יין בצורה רעבתנית – מעשים שאינם נחשבים עבירות חמורות – נידון למיתה. קושי בסיסי זה, שעימו התמודדה כבר הגמרא[2], מוביל לשאלות יסודיות על מוסריותו, על משמעותו ועל ישימותו. השאלות שנותרות פתוחות העונש מול העבירה:
לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב? Read More »
למה צריך להוכיח אותי? אז מה עם הפרעתי בכיתה! אנחנו מרגישם שלא מקבלים אותנו הביקרות מוחקת אותנו. אבל אם היא נאמרצ נכון היא יכולה דווקא להצביע על אמון עמוק בנו. אבל תוכחה אמיתית לא באה להרוס, אלא להוכיח אותנו – לא במובן של להאשים, אלא במובן של להוכיח שיש בנו משהו שיכול לתקן ולגדול. היא
האם אנחנו חזקים כמו שאנחנו נראים? האדם המודרני כבש את הטבע והגיע לירח, אבל בפנים, הוא שברירי עוד יותר משהיה אי פעם. הוא מודע לכל העולם והכל מאיים עליו. פעם מומחה היה מומחה יחסית לאיזור שבו חי וזה היה מספיק. בחורה הרגישה יפה כאשר היתה ניראת לא רע בכפר שלה. מי יכולה היום להתחרות בכל
על זבובים לא יורים בתותח Read More »
גרמניה בחרה להתמודד עם העבר שלה, להציב מראה מול הרוע ולבנות מחדש. אין מחילה על הפעים אבל יש ניסיון כן לתיקון. רוסיה, לעומת זאת, ניסתה להסתיר את הצדדים המכוערים של סיפורה הלאומי ופשוט הדחיקה אותם. התוצאה? היא חזרה שוב ושוב על אותן טעויות. זה קורה גם לנו. אי אפשר לחיות חיים מלאים אם מתכחשים לחלקים
